Sobre magia y pensamiento mágico, I

Me preguntan a menudo en las charlas “¿cómo es que atacas el pensamiento mágico, pero has bautizado a tu proyecto con el nombre de Magia…?”

Y me encanta que lo pregunten, ya que lo hacen porque les doy pie a hacerlo. Funciono mejor con el sistema de pregunta-respuesta, aunque luego parezca irme por las ramas.

mickey aprendiz magoAl empezar una charla quizá explico un poco la idea del título “Magia Normal”, explico un poco el concepto de “pensamiento mágico”, pero la conexión entre una y otra cosa es el quid y por ello espero a que surja la pregunta. Después de todo, el enfoque sólo calará entre quienes estén dispuestos a hacer y hacerse preguntas, expresarlas, y conectar asuntos aparentemente opuestos.

El problema con el concepto de magia es como la paradoja del mentiroso. Siendo todo lo real “naturaleza”, si un fenómeno se da, no puede hacerlo fuera de ella. Luego, si se da, no es sobrenatural. Y si es sobrenatural, sólo aparenta darse, siendo esta apariencia lo que deberíamos analizar. Decir “esto es magia” es como decir “esto no es real, aunque lo parece”.

SesgoConfirmación

Tendemos a ver lo que buscamos, o lo que suponemos que debemos ver. El significado de los símbolos, y a menudo su propia calidad de tales, se forma por nuestra expectativa en un determinado contexto.

Estrictamente en este caso nos referiríamos, dentro de la magia, a la llamada magia negra, que pretende saltarse las leyes naturales. Ese precio que los “entes oscuros” piden siempre por sus servicios es la explicación antigua y supersticiosa de una elemental relación causa-efecto, que es algo plenamente natural.

Precisamente la blanca, o magia natural, según el diccionario es “la que por medios naturales obra efectos que parecen sobrenaturales“. La diferencia entonces está en si nos la creemos o no al definirla. Y el hecho es que ciertas cosas parecen reales, o se creen, por ignorancia unida a los múltiples defectos de nuestra percepción y cognición.

Estos son bien conocidos y utilizados no sólo por magos o ilusionistas diversos, sino por líderes religiosos, publicistas, agentes comerciales, etc. En general deberían ser conocidos por todo profesional serio y formado al que interese la comunicación. Ellos saben jugar con la segunda acepción, que prefiero, la de “encanto, hechizo o atractivo de alguien o algo”. Y, siendo así, en justicia también deberían ser conocidos por todos los demás, en cuanto blancos de esas manipulaciones. Para poder vivir ese encanto y atractivo de la vida en el mundo de una forma libre.

El pensamiento mágico, a pesar de la arrogante vehemencia de algunos (como Mario Bunge), no es exclusivo de personas poco evolucionadas o incultas, es algo común a todos, una parte de la condición humana con la que hay que convivir. Ignorar eso nos lleva a la peligrosa posición de “eso no me pasará a mí”, obviando que todos somos presa de sesgos cognitivos, lo que nos lleva tan a menudo a conductas insensatas.

El Héroe de tus sueños has de ser tú

En todo el mundo habitado, en todos los tiempos y en todas las circunstancias, han florecido los mitos del hom­bre; han sido la inspiración viva de todo lo que haya po­dido surgir de las actividades del cuerpo y de la mente humanos. No sería exagerado decir que el mito es la en­trada secreta, por la cual las inagotables energías del cosmos se vierten sobre las manifestaciones culturales humanas. indian mixLas religiones, las filosofías, las artes, las formas sociales del hombre primitivo e histórico, los primeros descubrimientos, científicos y tecnológicos, las propias visiones que atormentan el sueño, emanan del fundamental anillo mágico del mito.

Lo asombroso es que la eficacia característica que con­mueve e inspira los centros creadores profundos reside en el más sencillo cuento infantil, como el sabor del océano está contenido en una gota y todo el misterio de la vida en el huevo de una pulga. Porque los símbolos de la mito­logía no son fabricados, no pueden encargarse, inventarse o suprimirse permanentemente. Son productos espontá­neos de la psique y cada uno lleva dentro de sí mismo, intacta, la fuerza germinal de su fuente.

¿Cuál es el secreto de la visión eterna? ¿De qué pro­fundidades de la mente se deriva? ¿Por qué la mitología es la misma en todas partes, por debajo dejas diferencias de vestidura? ¿Qué nos enseña?

(…)

El inconsciente manda a la mente toda clase de brumas, seres extraños, terrores e imágenes engañosas, ya sea en sueños, a la luz del día o de la locura, porque el reino de los humanos oculta, bajo el suelo del pequeño compartimiento relativamente claro que llamamos conciencia, insospecha­das cuevas de Aladino. No hay en ellas solamente joyas, sino peligrosos genios: fuerzas psicológicas inconvenien­tes o reprimidas que no hemos pensado o que no nos hemos atrevido a integrar a nuestras vidas, y que pueden perma­necer imperceptibles. perseo cellini Pero por otra parte, una palabra ca­sual, el olor de un paisaje, el sabor de una taza de té o la mirada de un ojo pueden tocar un resorte mágico y enton­ces empiezan a aparecer en la conciencia mensajeros peli­grosos. Son peligrosos porque amenazan la estructura de seguridad que hemos construido para nosotros y nuestras familias. Pero también son diabólicamente fascinantes por­que llevan las llaves que abren el reino entero de la aven­tura deseada y temida del descubrimiento del yo. La des­trucción del mundo que nos hemos construido y en el que vivimos, y de nosotros con él; pero después una maravi­llosa reconstrucción de la vida humana, más limpia, másatrevida, más espaciosa y plena… ésa es la tentación, la promesa y el terror de esos perturbadores visitantes noc­turnos del reino mitológico que llevamos adentro.

(…)

Cuando volvemos, con esta imagen en la mente, a con­siderar los numerosos rituales extraños que se informa tuvieron lugar en las tribus primitivas y en las grandes civilizaciones del pasado, resulta claro que su finalidad y su efecto real era conducir a los pueblos a través de los difíciles umbrales de las transformaciones que demandan un cambio de normas no sólo de la vida consciente sino de la inconsciente. Los llamados ritos de “iniciación”, que ocupan un lugar tan prominente en la vida de las sociedades primitivas (ceremoniales de nacimiento, nombre, pubertad, matrimonio, entierro, etc.), se distinguen por ser ejercicios de separación formales y usualmente severos, donde la mente corta en forma radical con las actitudes, ligas y normas de vida del estado que se ha dejado atrás.Después sigue un intervalo de retiro más o menos prolongado, durante el cual se llevan a cabo rituales con la finalidad de introducir al que pasa por la aventura de la vida a las formas y sentimientos propios de su nuevo estado, de manera que cuando, finalmente, se le considera maduro para volver al mundo normal, el iniciado ha de en­contrarse en un estado similar al de recién nacido.

(…)

…la primera misión del héroe es reti­rarse de la escena del mundo de los efectos secundarios, a aquellas zonas causales de la psique que es donde residen las verdaderas dificultades, y allí aclarar dichas dificulta­des, borrarlas según cada caso particular (o sea, presentar combate a los demonios infantiles de cada cultura, local) y llegar hacia la experiencia y la asimilación no distorsionada de las que C. G. Jung ha llamado “imágenes arquetípicas”. Éste es el proceso conocido en la filosofía hindú y budista como viveka, “discriminación”.

rey-mono-de-chinaLos arquetipos que han de ser descubiertos y asimila­dos son precisamente aquellos que han inspirado, a través de los anales de la cultura humana, las imágenes bási­cas del ritual, de la mitología y de la visión. Estos “seres eternos del sueño” no deben ser confundidos con las figuras simbólicas personalmente modificadas que apare­cen en las pesadillas y en la locura del individuo todavía atormentado… El sueño es el mito personalizado, el mito es el sueño despersonalizado; tanto el mito como el sueño son simbólicos del mismo modo general que la dinámica de la psique. Pero en el sueño las formas son distorsio­nadas por las dificultades peculiares al que sueña, mientras que en el mito los problemas y las soluciones mostrados son directamente válidos para toda la humanidad.

El Héroe de las Mil Caras

(Joseph Campbell)

Taller de Canto Armónico y Meditativo

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Permitidme presentaros con cariño este taller. Está planteado como una iniciación condensada -extensible si luego hay interés-, en la que podréis conseguir herramientas para trabajar vuestra vibración de forma literal y perceptible.
Un automasaje desde dentro, perfectamente compatible y complementario a cualquier sistema que trabajéis, dado que todos están relacionados con el control de la respiración y la concentración. Incluso podréis mejorar vuestra capacidad pulmonar. No es necesario saber solfeo ni nada, aunque a quien sepa le vendrá bien. Agradezco si avisáis a quien pueda interesar.

El próximo será el 3 de Febrero, en el cartel tenéis los datos. De momento, última oportunidad, ¡os espero!

Taller de Canto Armónico y Meditativo

Sobre sueños e ilusiones

Uno de los asuntos fundamentales a la hora de manejar la comunicación necesaria aquí, es comprender la comunicación misma. El lenguaje es simbólico, y las palabras son flexibles y malinterpretables. Lo útil es el concepto que se forma en nosotros y el uso que le damos.

Un ejemplo común de polisemia es la palabra “sueño”. Al igual que “ilusión”, puede reflejar la idea de una meta práctica que nos sirva de referencia, así como también un espejismo que nos puede confundir. Un espejismo en un desierto es una ilusión, una falsa realidad que puede llevarnos a una falsa esperanza e incluso a la muerte. Pero una interpretación valiente y sensata de lo que puede ser una ilusión, una esperanza razonable y realista, un objetivo realizable que oriente nuestros esfuerzos, puede ser muy útil.

El desapego al plan trazado permite no bloquearse, pues el mundo es cambiante y conforme se avanza hay que adaptarse fluidamente. Esto es inteligencia. Caminar dispuesto a reconocer la impermanencia, navegando con decisión sobre un mar impredecible, aprendiendo a dejarse flotar, y mantener el rumbo aunque los vientos a cada momento cambien de dirección.

mantarraya

Se dice en la India que uno sólo posee realmente lo que no puede perder en un naufragio. Y también dicen los marineros que la mar puede convertir a todo hombre  en cobarde. La percepción dual puede hacer que nos veamos como un barco, algo aparte, separado de las aguas en las que nos sustentamos y con las que luchamos vanamente. Pero también podemos sentirnos como una gota en esas mismas aguas, parte de ellas. Una gota mágica, con voluntad, que conserva una tendencia al tiempo que permanece unida al conjunto con el que baila más que pelear.

Soñemos, pues, en una acepción valiente: no deseando que tus planes vengan a ti, sino fluyendo hacia ellos como un juego esencial. ¿Te atreves?

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=i07qz_6Mk7g

Ponencia en I Jornadas Abiertas “Conciencia A Tu Salud”

Tendrán lugar en ALHAMA DE MURCIA, los días
11, 12 y 13 de Enero de 2013

Miguel será el encargado de despertar a la gente el domingo 13, de 9’30 a 11,
tratando sobre “Desarrollo Personal a través del Taichi Chuan”.

Una introducción a su enfoque de entrenamiento integral, que será apto para
practicantes y no practicantes de Taichi, pues hablaremos de lo que hace
de nuestra práctica (cualquiera que sea) una herramienta útil de exploración y superación.

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             www.siendosaludable.org