Actitud marcial, I y II

Como quizá queda un poco raro poner la tercera parte sin poner las otras dos, aquí las tenéis. Textos originales de Fernando Veira.
cabecera del blog de Veira

Actitud marcial

Siempre habrá alguien con mejor técnica y con más conocimiento que tú.
Eso es algo de valor tan relativo como que siempre habrá quien tenga peor técnica y menos conocimiento que tú.

Ahí se inmiscuye el ego que siempre necesita que alguien esté por debajo para sentirse reconfortado o tranquilo. Pero el valor absoluto que deberíamos buscar es uno que puede acompañarte hasta el último día de tu vida y hacer de ella algo que valga la pena.

Ese valor es el entusiasmo.
Mantén tu entusiasmo y tu técnica siempre crecerá, tu conocimiento siempre se ampliará. Serás una persona plena, capaz de disfrutar no sólo de tu Arte sino de la vida en general.

El entusiasmo es la juventud del espíritu, repercute en tu salud física y emocional, es el remo que te ayuda a atravesar el tempestuoso océano de la vida.

Es todo ganancia.P4160024


Actitud marcial II

Nunca seas un obstáculo para nadie.

Si tu prójimo está haciendo las cosas mal no hay nada mejor que la ley de la gravedad para que tarde o temprano se dé un leñazo sin ayuda.

Si está haciendo las cosas bien y encima mejor que tú, míralo y aprende, comerte tu propio orgullo es una dieta muy balanceada, además tomar ejemplo es gratis.

Nadie te recordará por poner palos en la rueda de carro ajeno, sino por lo que has sido capaz de hacer por ti mismo.

Es bueno recordar que las piedras del camino tienen la fama de no ir hacia ninguna parte.

Mejor no ser una de ellas…

Gracias por leerme.

 
fernando
Fernando enseña taichi chuan en La Coruña,
es el director de la Escuela Pai-Hu.
Podéis leer otras reflexiones suyas en su propio blog, aquí.

Ultraespiritualidad pendeja

cadena okComo sé que a muchos de mis amigos -¡e incluso lectores!- no les gusta demasiado leer (qué le vamos a hacer), os traigo algo más divertido y ligero que refleja bastante bien buena parte del espíritu de MagiaNormal y del retiro que haremos en julio.

Son un par de vídeos breves que ayudan a dejar en claro algunos aspectos de la “nueva espiritualidad”, o al menos plantean desde el humor cierta reflexión que puede ser todo lo profunda que queráis.

Uno es de J.P. Sears, a quien parece ser que como a mí le interesa el desarrollo personal pero no entendido de cualquier manera. Tiene en youtube su canal propio con otros vídeos (no subtitulados), algunos igual de divertidos y con los que puedo estar de acuerdo, otros quizá no tanto, pero en cualquier caso este es buenísimo y es digno de conocer.

Y el otro del escritor, actor y director mexicano, Odín Dupeyron (aunque en el vídeo ponga David) que quizá hayas visto ya porque ha dado muchas vueltas, pero que… en fin, se explica solo. No os cortéis, decidme qué os parecen.

Actitud marcial III

(Rescatado de una nota de Fernando Veira en Fb el 22 de junio de 2015. Partes I y II, aquí)

Luego de años de estudio filosófico y meditación he llegado a una conclusión inesperada.

Ayuda mucho no ser un gilipollas.

Pero ayuda más darse cuenta de que lo estás siendo.

La vida se trata más o menos de ir siendo cada vez un poco menos gilipollas y eso se ve claramente en tu entrenamiento.

Lo bueno de observarse el grado de gilipollez personal es que acabas desarrollando un olfato para la misma, entonces, cuando estés cerca de algún gilipollas (marcial o de los otros) tu radar lo detectará rápidamente y podrás maniobrar para evitar perder tu tiempo y energía.
Es lógico que si te entrenas para no perder tiempo con tus propias gilipolleces, mucho menos lo harás con las ajenas y eso da una calidad de vida que te cagas.

Hay un gilipollismo intencionado y otro inevitable.
El primero es peligroso y el segundo…inevitable. El primero intenta hacer daño y el segundo es parte de un proceso de crecimiento.

Así que cuando alcances algún logro en tu técnica, no te hinches como un pavo real pensando lo bueno que eres hoy, sino más bien que has conseguido ser un poco menos gilipollas que ayer.
Entonces te descojonarás de la risa y tu aprendizaje no tendrá límites.

Gracias por leerme.

Fernando Veira (un poco menos gilipollas que hace media hora 🙂 )

fernando


Fernando enseña taichi chuan en La Coruña,
es el director de la Escuela Pai-Hu.
Podéis leer otras reflexiones suyas en su propio blog, aquí.

Minitest sobre la percepción popular del taichi

7623744452_7222654f38_bHola. Hoy sólo solicito un poquito de colaboración activa. En este post vengo a pediros el favor de echarle un ojo y hacer si os apetece este pequeño test de tres preguntas.

Es un asunto en el que ya hemos visto que se cuela de todo y es interesante ver la imagen previa del asunto antes de aclararlo, para ver el estado de la cuestión, aunque los que me leéis espero que estéis un poco menos confundidos.

Si hay alguna pega, duda o comentario que suponga explicar las respuestas, podéis hacerlo pero no se publicará al menos de momento. De todas formas habrá sitio para ello mejor cuando comente los resultados y conclusiones.

Compartidlo si queréis (pegando este enlace en redes sociales donde no veáis que lo haya puesto ya:  http://goo.gl/forms/zeWSKCk8cd  ), cuantas más respuestas de todo tipo de gente, mejor. ¡Muchas gracias!

"¡Por el amor de Dios, que alguien nos diga qué estamos haciendo aquí!

“¡Por el amor de Dios, que alguien nos diga qué estamos haciendo aquí!

 

Retiro “Puentes y laberintos del desarrollo personal”

17-19 de Julio en Finca Las Nieves (Cehegín, Murcia)

Si te interesan el desarrollo personal, el autoconocimiento, la meditación, etc, pero no te convencen los enfoques “esotéricos” con los que a menudo se asocian, ésta puede ser tu oportunidad para empezar a practicarlos de forma realista y efectiva.

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Veremos de forma más clara y práctica cómo funcionan tu pensamiento y tu cuerpo, eliminando barreras y confusiones. Pasaremos tres días en un sitio encantador explorando teoría y ejercicios aplicables a cualquier disciplina, de forma realista y funcional, previniendo malas prácticas y lesiones. Una introducción relajada pero intensa a las actividades, talleres y formaciones que venimos haciendo y haremos el curso que viene.

Interesante tanto si no tienes experiencia como si eres profesional.

Camino

Desde las leyes de Newton a las fuerzas del taichi. Visión de conjunto para un desarrollo personal autónomo. Juegos físicos para trabajar emociones.

Usaremos las bases físicas, emocionales y filosóficas del taichi chuan, el ejercicio físico y la meditación para el trabajo personal con un enfoque original y amplio.

Aquí tenéis el folleto para ver o descargar, ¡confirmad la plaza cuanto antes!
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Se mantiene el precio de 200€, con talleres, alojamiento y comida incluidos, 50% a la reserva. Para confirmar me tenéis que avisar, que os dé el nº de cuenta. Se admiten bebés y mascotas si no son folloneros 😉

Espero que este retiro pueda ser el principio de una fecunda relación, ¡os espero!
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Ecuanimidad vs. Superstición (II de III)

(Leer primera parte)

Nos habíamos quedado eligiendo entre dos opciones. Pero es una elección trampa, porque como decíamos la naturaleza sigue su curso lo aceptes o no. Porque esto no es la película de Matrix.

Quiero decir, puedes tomar la opción de desentenderte de la evidencia y ver sólo la parte que te guste y creer lo que te guste creer. Y esa, la de quedarse con lo que más rico le estaba, sería la opción que tomaba este señor.
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No te confundas, porque te ofrecerán golosinas llamándolas liberación, pero la libertad no siempre tiene buen sabor.

Y fuera de la peli es peor aún: la comodidad relativa de esa opción no va a generar un mundo propio completo en el que ser tú. Simplemente va a generar problemas en el mundo que compartimos todos.

Creer lo que te gusta, escuchar sólo a quien te dice lo que quieres oír obviando los claroscuros de la naturaleza humana puede hacerte confiar en mensajes que quizá suenen bien pero que habría que mirar con cuidado porque pueden llevarte a un resultado final indeseado.

También dijo "Bien puede haber puñalada sin lisonja, mas pocas veces hay lisonja sin puñalada"

También dijo “Bien puede haber puñalada sin lisonja, mas pocas veces hay lisonja sin puñalada”

De modo que realmente no hay elección. Un enfoque que quiera llamarse holístico, debería contemplar los hechos desde todos los puntos de vista. Pero puntos de vista sobre hechos. Y nuestras debilidades son algo que está ahí y es necesario contemplarlas para poder reconocer limpiamente las fortalezas. Hay un yin y un yang, si lo preferís así, de lo contrario la visión es incompleta.

Necesitas esa visión ecuánime para poder pilotar tu vida sabiendo por dónde vas. No ver las cosas es estar ciego, tanto si lo que no veo son obstáculos como si son las personas a las que atropello. “Iluminar” no es más que ver las cosas, más allá de preferencias. Aunque verlas no te garantice resultados -por eso se dice que “hay que utilizar la iluminación, para que ella no te utilice a ti”.

Para los amigos del yoga, el discernimiento (Viveka en sánscrito) es descrito desde el Vedanta como la “capacidad de distinguir entre lo real y lo ilusorio” o como la ”capacidad de intervenir o de actuar en un presente no inventado. Así que no utilicemos un conocimiento superficial y sesgado de la filosofía oriental para justificar un egoísmo neoliberal o supersticioso.

Dejarse llevar por el término “espiritual” cuando se habla de emociones puede llevar a delegar, sacándolas de este mundo. Y eso es trampa porque puede producir una falsa ilusión de coherencia. Un caballo no puede mover fuera del tablero. Y si te lo permites, no sabrás realmente jugar.

Si me dices que prefieres ver el tao o el zen o la ciencia como quieras verlos, inventando la definición a tu conveniencia sin atreverte a intentar entender qué quieren decir, y que nadie debería decirte estas cosas porque es limitarte etc… simplemente estás jugando a otra cosa. No lo tomes a mal, pero sigues poniéndote en medio y te tapas la vista.

A veces lo que buscas no está donde esperas

Si dependéis de libros de izquierda o de derecha, o de libros sagrados, entonces dependéis de meras opiniones, sean ellas las de Buda, de Cristo, del capitalismo, del comunismo o de lo que os plazca. Son ideas, no la verdad. Un hecho nunca puede ser negado. La opinión acerca del hecho puede negarse. Si podemos descubrir cuál es la verdad en este asunto, podremos actuar independientemente de la opinión.

(J. Krishnamurti, en “La libertad primera y última”)

 

EL MAESTRO-MARIPOSA

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Esa peli que decíamos, Matrix, es quizá impresionante para quien no se haya topado con “La vida es sueño”, o con cualquier otro de los otros cientos de relatos similares, incluyendo otros productos modernos como “Sombras” de Dean R. Koontz o “Abre los ojos” sin ir muy lejos, o ejemplos clásicos como la historia del sueño de Zhuang Zu:

Cierta vez soñé que era una mariposa: revoloteaba como los pétalos en el aire, me sentía feliz de hacer lo que quería y y no me preocupaba de mí mismo. Pero héte aquí que no tardo en despertar, me palpo sin perder un instante, ¡y yo era Zuang Zu!
Y me pregunté: ¿soñaba Zhuang Zu que era la mariposa, o era la mariposa la que soñaba que era Zhuang Zu?

Es un cuento muy antiguo que no justifica el solipsismo. De libro XVII del mismo Zhuang Zu:

Chuang Tzu y Houei Tzu conversaban mientras atravesaban un puente sobre el río Hao. Chuang Tzu, dijo:
– Mira como las carpas nadan a su antojo, ésta es la alegría de los peces.
Houei Tzu le respondió:
– Si no eres un pez, ¿Cómo sabes en qué consiste la alegría de los peces?
A lo que Chuang Tzu contestó:
– Si tú no eres yo, ¿Cómo sabes que yo no sé en que consiste la alegría de los peces?

Un ejemplo de cómo se pervierte el conocimiento en ambas variantes con una sola falacia

Un ejemplo de cómo se pervierte el conocimiento en ambas variantes con una sola falacia

Los demás siguen estando ahí. No somos partículas aisladas (aprovecho para decir que por eso mismo no se pueden justificar nuestras creencias sobre el mundo cotidiano con malentendidos cuánticos: ese “observador” que modifica el estado, a que tanto se alude, no es más que cualquier otra partícula que se cruce en el camino. Como también se diría desde el zen: la realidad se mide y define a sí misma constantemente, se expresa en forma de acción directa).

El discernimiento que decíamos afecta a lo particular y a lo general, pues ambas cosas van ligadas. Puedo gracias a él inventar cosas nuevas así como evitar ser títere de los intereses de los que me quieran engañar. Que tristemente existen y abundan (en lo “oficial” y en lo “alternativo”, siento daros la noticia).

Por ejemplo, puede estudiarse física o fantasear con ella sin tener ni idea, pero de esta última forma seguiríamos en la Edad Media.  Del mismo modo, puede practicarse taijiquan de verdad o “de juguete”.

Y si habéis llegado hasta aquí, superando tanta “negatividad” unos, y tanta cita orientaloide otros…
¡Felicidades, porque aquí es donde empieza la magia!

…  (Leer tercera y última parte)

La primera cerveza

Imaginemos.

Hace un buen puñado de siglos, alguien se dejó abierto el recipiente donde guardaba el grano, y la lluvia cayó dentro. Aquello fermentó, pero no era tan fácil conseguir comida para ese hombre como para tirarla sin más aunque estuviera pocha. De modo que, con el valor que da el hambre, se decidió a probarlo descubriendo una embriagadora experiencia muy interesante. ¡Debía de ser un regalo de los dioses!

ancient-egypt-beerDeterminado a ver si podía repetir la experiencia, pudo intentar recordar todo lo que dio lugar al brebaje. La orientación del recipiente, la fase de la luna, el tipo de grano… Y en fin, hoy tenemos cerveza, por hacer la historia corta. Pero se tardó mucho en saber a qué se debía eso de la fermentación. Seguramente el procedimiento se fue afinando por ensayo y error desde mucho antes de los asirios y los egipcios, que ya tenían cerveza.

Podría decirse entonces que no es necesario saber nada de las levaduras o enzimas para conseguirla. El problema es que el método de “ir probando” no da lugar con facilidad a un entendimiento general que pueda servir a otros propósitos, no facilita tampoco una respuesta óptima, y además es muy lento y costoso. Cuántas generaciones tras ese hombre imaginado pudieron andar preocupándose por esa fase de la luna, orientación, cánticos etc, como parte del proceso, hasta darse cuenta de que la mayoría de la “receta” era innecesaria.

No sólo innecesaria, sino que a veces nociva: al considerarse asunto divino el sacerdote de turno podría exigir una parte, por ejemplo. Con esta misma lógica, creer en que este mundo funciona gracias a otro mundo paralelo en el que, digamos, se me prometen cosas estupendas -a abonar tras mi muerte-, podría llevarme ya no solo a pagar un tributo innecesario, sino a pagar con mi vida o las de otros. No voy a desarrollar ejemplos de esto, jueguen ustedes que seguro conocerán muchos en ámbitos diversos, desde la política hasta el software.

De modo que, si en lugar de entender cómo funciona algo me quedo con cualquier explicación que me den, con tal de que funcione de forma aceptable, tendré al menos dos problemas:

voltaire creer1- Alguien puede incluir alguna premisa irreal y no podré darme cuenta. Abusarán de mí gracias a ella, pues un enunciado que incluya falsedades puede llevar a cualquier conclusión (“si dos más dos son cinco, yo soy el Papa“).

2- No podré mejorar, cambiar o adaptar la receta. Siempre seré esclavo de un ritual que en sí no aporta nada al resultado que busco, y me tendré que conformar con lo que salga.

¿Se os ocurren más?